编辑现代文：忱（第 82 段）
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原文 第 82 / 83 段
贊曰：春秋之法，君弒而賊不討，則深責其國，以為無臣子也。憲宗之弒，歷三世而賊猶在。至於文宗，不能明弘志等罪惡，以正國之典刑，僅能殺之而已，是可歎也。穆、敬昏童失德，以其在位不久，故天下未至於敗亂，而敬宗卒及其身，是豈有討賊之志哉！文宗恭儉儒雅，出於天性，嘗讀太宗政要，慨然慕之。及即位，銳意於治，每延英對宰臣，率漏下十一刻。唐制，天子以隻日視朝，乃命輟朝、放朝皆用雙日。凡除吏必召見訪問，親察其能否。故大和之初，政事脩飭，號為清明。然其仁而少斷，承父兄之弊，宦官橈權，制之不得其術，故其終困以此。甘露之事，禍及忠良，不勝冤憤，飲恨而已。由是言之，其能殺弘志，亦足伸其志也。
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初稿（网站据原文写成） 410 字
赞语说：《春秋》的原则，国君被杀而乱贼不被讨伐，就深深地责备那个国家，认为它没有臣子。宪宗被杀，经过三代而乱贼仍然在世。到了文宗，不能查明弘志等人的罪恶，用来端正国家的刑法，只能杀了他罢了，这实在令人叹息。穆宗、敬宗昏庸幼稚、丧失德行，因为他们在位的时间不长，所以天下还没有到败坏混乱的地步，而敬宗终于祸及自身，这难道有讨伐乱贼的志向吗！文宗恭谨俭朴、儒雅，出于天性，曾经读《太宗政要》，慷慨地仰慕他。等到即位，一心要把国家治理好，每次在延英殿召见宰相，大多要到漏刻下十一刻。唐朝的制度，天子在单日上朝，于是命令停朝、免朝都用双日。凡是任命官吏一定召见询问，亲自考察他是否有才能。所以大和初年，政事整治修明，被称为清明。然而他仁慈而缺少决断，承受父兄遗留的弊病，宦官擅权，控制他们又不得其法，所以他最终为此而困窘。甘露之变，祸害连及忠良之臣，他不胜冤屈愤恨，只是含恨罢了。由此说来，他能够杀死弘志，也足以申张他的志向了。